殷勤籌劃的

常言道:未雨綢繆,總好過臨渴而掘井.
急速要搵快錢的,就如急速行事的,

容易忙中有錯,未必都能事事如願.
而按步就班事先有好的計劃地去做,

就算臨時事情有點阻礙或變故,

但往往因已經先前預計定可能會有的一切風險,

到時反而不會太過於手忙腳亂,

而且能臨危不亂而處之泰然.

結果當然大多會事情順利及亨通 .

默想經文:
箴言 21:5
殷勤籌劃的、足致豐裕．

行事急躁的、都必缺乏。

中國自古已有基督教之傳入

其實基督教很早以前已經傳入中國境內,而其中一些的歷史傳聞如下:

多馬：主耶穌基督十二門徒之一。傳說保羅往西方傳教時，多馬則往東方走，到中國傳教，後來再到印度。中亞細亞以及印度的教會傳說多馬將基督福音傳入中國以及印度。馬拉巴教會Chaldean的祈禱書記載「中國人和埃提阿伯人，因多馬勸勉，信仰真道。」而他最後死於婆羅門教徒煽動群眾，死於亂石、木棒下，是為主後六十八年。

巴多羅買：一般解經家相信他是拿但業,也是主耶穌十二門徒之一。這是在印度的傳說[保羅傳教於小亞細亞的時候，多馬到印度，巴多羅買到中國。] 另外,他將馬太福音譯成了多國的文字,其後有傳聞他殉道時是被異教徒用棍打,也有被刀殺,或是釘在十字架,甚至有傳聞說他被割去身上的皮膚致死.

逃難基督徒：主後五十六年羅馬暴君尼錄屠殺基督徒時，有些基督徒逃難往至東方，將福音也帶入中國。而此時也正值佛教傳入中國的時候（漢明帝永平年間）。

敘利亞的傳教士：東漢時代有兩個來自敘利亞教士到中國學習養蠶做絲綢的方法，也跟隨傳來了福音。

三國東吳時代：明朝劉子高詩集與李九功慎思錄，記載明洪武年間，江西廬陵地方，挖到大鐵十字架一座，上面刻著三國東吳時代赤烏年月。並有對聯一副「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆靄千秋」。 相信與基督教之十字架有很大的關連 .

P.S.( 但自從秦始皇統一中國後,便焚燒坑儒,也將古代之前極多之珍貴文物被毀滅掉. 所以有關文獻也較少.)

大秦景教流行中國碑

視頻 :

大秦景教流行中國碑 (上,下)

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1NTg3MDQ=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1NTgxNjA=.html


在西安的碑林裡面,存放著一塊景教碑 , 全名是「大秦景教流行中國碑」, 是中國唐代建中二年(即主後781年)所建造之古石碑 , 碑上記載了景教的教義 , 宣教始末 , 以及景教(基督教)在中國唐朝在中原土地廣為流傳的的歷史證據。這塊約二噸重的石碑 , 是世界著名的四大石刻之一 , 是石刻之王 , 在中國乃是國寶級之重要文物 .
景教 , 乃基督教的另一分支 , 其教士來自波斯 , "景"一字, 乃"光明"之意 , 而當時羅馬被稱為大秦 , 故一般以"大秦景教"來表示當時所傳入中國的基督教會 , 而當時唐太宗李世民(唐朝第二位皇帝)亦非常之厚待這時候來華的傳教士 , 並且欽准他們可以在中原土地上隨意傳揚其教義 , 而且足足傳了一百五十年 , 所以基督教其實一早於唐代初期進入 , 而中國之後亦被祝福 , 令唐代初期更成為自中國有歷史記載以來(由春秋戰國至唐朝為止)最為繁榮興盛的國運 . 唐太宗的宰相房玄齡也信了主 , 並成為了貞觀之治的首位功臣 , 他自己堅守一夫一妻的教義 , 就算唐太宗曾賜他妻妾他也拒絕了 , 此舉也大出皇帝的預料呢 . 而另一位後來也信了主的是平定了安史之亂的功臣郭子儀 , 乃為唐代之名將 , 行事光明磊落 , 樂善好施 , 常常周濟貧困傷病之民眾 .

其碑文內容如下:
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E6%99%AF%E6%95%99%E6%B5%81%E8%A1%8C%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%A2%91%E9%A0%8C

永不朽壞之神

在世界上,
那有一種的生物不會見朽壞而長遠活着的?
實在是沒有,
所有我們眼目所見之花草樹木,
鳥獸昆蟲,
都與人類一樣,
都經過自然之生老病死的階段,
人世間的歷史國度,
也常因改朝換代之更替變化而滅亡遠去,
而物質的世界如礦石,
也會受風吹雨打等等的時間侵蝕而慢慢磨蝕.
但創造之主豈非被造之物,
衪永不見朽壞,
衪從太初未有天地之先已存在,
從亙古到永遠,
衪仍是世世代代在背後執掌真正王權的永世君王,
是物質界,靈界及所有時間空間之主宰.
也管理天界(天堂與陰間)即屬靈界的王者,
惟獨這位獨一無二的上帝,
是擁有至尊貴至榮耀且是永不改變的神 .
默想經文:
提摩太前書1:17
但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的　神、直到永永遠遠。阿們。

度日如年,度年如日.

永恆之上帝從亙古到永遠都不變 ,
衪就是全知全能全在之主,
我 , 乃是有限之被造之物 ,
生在世上 , 年日皆有限期 ,
我並非古老石山 , 可十年如一日,
但或許可以看過去的很多歲月如同已過的昨日,
亦即數十的寒暑只當以過的些少日子,
並且忘記了背後自己的得與失,
努力面前現在應該做的事,
不知道這個是否可以看為
一日如一年, 一年如一日.........

彼得後書3:8
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。

主之七靈

主耶穌基督擁有一切神之豐盛,

而且都有形有體的居住在上主的身內,

衪,擁有上帝的靈住在裡面,
衪,擁有智慧的靈、
衪,擁有聰明的靈、
衪,擁有謀略的靈、
祂,擁有能力的靈、
衪,擁有知識的靈、
衪,擁有敬畏耶和華天父的靈。

默想經文:
以賽亞書 11:2
耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。

歌羅西書2:9
因為　神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面．

啟示錄 1:4-5
約翰寫信給亞西亞的七個教會．但願從那昔在今在以後永在的　神．和他寶座前的七靈．
並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡．〔脫離有古卷作洗去〕

無可代替之主

既然清楚主上帝只得一個,

那麼其他的便是虛假的了,

拜錯了假神最終只得愁苦,

獻上多少的血汗也是枉然,

惟有拜對真正的皇天上帝,

生命才顯得豐盛而有意義.

默想經文:
詩篇16:4
以別神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上、我嘴唇也不提別神的名號。
Their sorrows shall be multiplied that hasten after another god: their drink offerings of blood will I not offer, nor take up their names into my lips.

降低對別人的要求多一些

古人有云 ,
我們可以對人對己有一較為寬鬆的標準 ,
就是 "嚴以律己 , 寬以待人 ."
這就是先要求自己做好 ,
對己要求高一些 ,
若自己做得不好 ,
又怎麼能說服別人跟你去做呢?
別人也許會有短處 , 但自己也有 ,
別人的過失太多了 , 那就包容一下吧 .
這些都是與人相處之道 .
拆毀的容易 , 建立的就沒那麼容易了.

默想經文:

歌羅西書3:13
倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．
主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

涼水

天時暑熱 , 能夠飲到一杯涼水能解喝之餘還可降一降溫 . 以往可能會想到,為何只是單單這一杯涼水給小子裡的一個喝 , 也竟然能得到上主這麼般的看重而加給什麼的賞賜 . 人有血肉之軀 , 但原來並非人人都有康健的身體那麼幸運 , 這個世界上 , 也有一些是身體殘缺的或是患上什麼重病的人 , 他們若要起身取一杯涼水渴 , 也並非容易之事 , 有些人的收入甚至是靠因着照顧有需要的人而得到了好處 , 他們在世上就已經得到賞賜了 . 而那些不問自己的利益 , 也沒有任何好處 , 只是甘心樂意的幫助有需要的主內兄弟 , 上主原來都一一看到了 , 並且神看之為美事 , 那怕只是幫他送上一杯的凍水這麼的小事 , 但在他們看來卻是暖意在心頭 .

默想經文:
馬太福音 9:12
耶穌聽見、就說、康健的人用不着醫生、有病的人纔用得着。
But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.

馬太福音 10:42
無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裏的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。
And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in the name of a disciple, verily I say unto you, he shall in no wise lose his reward.

有所為有所不為

大丈夫應該有所為有所不為 .
凡是應該三思而後行,
不應該想做就去做的,
損人而不利己的事避免去作 ,
盡量應該予人的方便 ,
不損別人之利益 ,
多為別人着想 ,
也是愛人如己之表現 .
當然能做到雙嬴的局面就最好 ,
即是利人利己也 .

默想經文:
羅馬書14:19
所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。

使海風平靜

究竟耶穌是誰 ?
只要他一斥責 ,
就連狂風暴浪也得立時的平靜了下來 ,
他掌管着大自然的能力 .
風和浪也要聽命並為他而效力 .

馬可福音4:35-41
當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。
門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。
忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。
耶穌在船尾上、枕着枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。

出於塵土

出於塵土

起初上帝創造天地萬物,到最後才用地上的塵土造人,即造男造女,而人類的始祖正是亞當及夏娃,另外,人類的創造放在最後,可想而知萬物皆為人而造的,而且又賜給他管理大地包括海陸空生物的智慧,人的確是與別不同,非一般之草木禽獸,人稱為萬物之靈,實有其中的道理,
而有關人類的被造故事,全世界很多不同的民族竟然也有類似的記載 ,並且成為當地的古代神話文化及傳說, 現將其資料節錄如下,以供大家參考之.

新西蘭是一個島國，這里居住著古老的毛利人。毛利人在解釋自己來源的時候是這樣說的：有一位神，他有不同的名字，圖•蒂基和塔內，他取河邊的紅泥，用自己的血捏成一個自己的肖像或形象，有眼睛、手和腿，一應俱全，事實上，就是神的惟妙惟肖的複製品。他做成這個模特後，就向這個泥人的嘴和鼻子裡吹氣，使他活起來，這個泥人立刻有了生命並打了一個噴嚏。

澳大利亞的造人神話是這樣的：創世者龐德－－傑爾用他的一把大刀割下三大塊樹皮。他在一塊上面放了些泥土，用他的刀把泥調好。然後他把一部分泥放到另一塊樹皮上面，造成一個人形。他先造了腳，然後造腿，然後是身軀、手臂和頭。就這樣，他在兩塊樹皮上各造了一個人，他對這兩個人很滿意，於是，又從桉樹上取下多纖維的樹皮，把它做成頭髮，沾在泥人的頭上。然後，他趴在他們的上面，使勁往他們的嘴裡、鼻孔里和肚臍裡吹氣，這些小人立刻動了起來，圍著神又蹦又跳。

生活在婆羅洲的達雅克人說：有一個大神，名叫薩拉潘代，天神命令他來到地球上造人，他先造了一個石頭人，但石頭人不能說話，就被廢棄了。他又造了一個鐵人，而這個鐵人的舌頭比石頭人還硬，天神看了很不滿意。第三次，薩拉潘代造了個泥人，泥人極有靈性，一造好就開口說話，天神們十分高興，說：“你造的人能行。讓他成為人類的祖先吧，你必須另造一些像他這樣的人。”

在非洲白泥羅河生活的希盧克人的神話說：創世者喬奧克決定創造人類，他拿起一塊泥土，對自己說：我將造人，但他必須能走能跑，能到野外去工作，所以我將給他兩條長腿，像火烈鳥一樣。這樣做了以後，他又想：人必須能種植他的黍粟，因此我將給他兩隻手臂，一隻手拿鍬，一隻手拔雜草。於是他給人安了兩條手臂。按照這樣的構思，他先後給人安上了兩隻眼睛，一張嘴，一個舌頭和兩個耳朵，於是他創造出了一個完美的人類。

古希臘的神話說：人類是奧林匹斯山上的諸神創造的，他們先造出了一個黃金人類，這些人像神仙一樣生活，沒有悲哀，沒有恐懼，死亡就像是沉睡一樣;接著諸神又創造了白銀人類，雖然他們不能跟黃金人類相比，但也算得上幸福，安寧;隨後就是青銅人類，因為有了他們，慾望和爭鬥便開始咬囓這個世界，他們不受神的愛護;最後是鐵的人類，這是亂世中的種族，也就是我們現在這一代人。鐵人類的命運就是日夜勞作和無窮的煩惱，直到種族滅絕時為止。

至今生活在北美洲亞利桑那州的皮馬人認為，是大地之主創造了世界上的一切，他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人。可是人這種東西並不好，不知怎麼搞的，一下子就變出了那麼多，以至於水和食物都不夠了。這些人也奇怪，他們從來不生病，也沒有人死去，結果，他們吃光了世界上的所有東西，最後開始互相殘殺，互相吞食。大地之主十分傷心，他抓住天上的掛鉤，把天往下拉，把所有的人和動物都壓成了粉末。接著，大地之主用他的手杖將大地鑿穿了一個洞，他來到了大地的另一邊，又開始重新創造世界，創造人類。

阿拉伯的創世神話說，上帝派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變乾。過了40天，當泥人變乾以後，上帝給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。

南美奎什瑪雅人的聖書《波波爾－－烏夫》寫道：最初的世界什麼都沒有，只有造物主特珀和古庫馬茨，他們創造了所有的動物，並對這些動物說： “你們的肉將被撕得粉碎，就這樣，這將是你們的命運。”接著，他們想造一種靈物，“讓我們造出能供養我們的人來吧！我們應該做些什麼才能受人祈求，在地上被人禱念呢？……那麼就讓我們造順從的、恭敬的、能供養我們的人吧！”於是，他們用泥土造了一個人，但這個人很不完美，雖然會說話，卻沒有思想。造物主沒有辦法，只好打碎重新來做。他們又用黃谷和白谷磨碎和成麵團造了一個人，但這些人沒有靈魂也沒有思想，於是，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。

休倫人的神話說：創造世界的是“大者”，創造人類的也是“大者”，他首先用泥捏好了一個人，用樹葉蓋著，然後讓太陽坐在旁邊去烤，可沒有想到，太陽把這個人給烤焦了，變成了黑色人種。 “大者”很生氣，又捏了一個泥人，讓太陽坐在遠遠的山頂上來烤這個泥人，由於太遠，這個泥人幾乎沒有烤到，而是被摀白了，這就是白種人。 “大者”更惱火了，又捏了一個泥人，讓太陽精心地去烤，太陽這次可不敢大意，終於烤出一個令“大者”滿意的人種，這就是紅種人－－印第安人。

以上雖然只有數則造人的神話，但它們代表的地區卻十分廣闊：中亞、新西蘭、澳大利亞、婆羅洲、非洲、古希臘、阿拉伯地區、南美洲、北美洲，幾乎可以涵蓋整個陸地。這些神話的講述人雖然不同，但在本質上幾乎是一致的，第一、人是神的產品，是上帝創造的子民；第二、神們是利用了一些東西來創造人的，有的說用泥土，有的說用了神的部分血液與器官；第三、人的形體和靈魂是分開的，當神給了人靈魂時，人才變成了一個真正的人。

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默想經文 :
創世記 2:7
耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。

Genesis 2:7
And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.

是始也是終

The Greek Alphabet.

希臘文裡面共分為24個字母 , 頭一個就是 Alpha , 而最尾一個就是 Omega , 是第一個及最後一個的希臘字母 . 而主耶穌基督乃啟示自己另一個特別的身份 , 就是開始 , 也是結終 . 衪是時間空間的創造者 , 從太初之先時間由衪開始 , 一直到世界的末了 , 也是由衪去結束 , 並且將在永遠無窮盡的新天新地裡以另一個時空來與信守衪的信徒同在 , 其奧秘實難以筆墨來形容之 .

啟示錄 1:8
主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。

(Revelation)1:8
I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.

有氣息Vs無氣息

仿照某種生物而被製造出來的乃是裝飾品而已 , 其中並無生命氣息 , 了無生氣 , 也不能生長及活動 .

而活生生的生物 , 卻有氣息存留 , 可以隨着他們身處的環境而自由活動 , 更可有交通交流並繁衍下一代 , 生命---乃是生生不息的.

約伯記 12:10
凡活物的生命、和人類的氣息、都在祂手中。

多讀多得着

常言道 : "三日不讀書 , 言語無味、面目可憎" 此言當然有點誇張 . 但當細心思考 ,卻又覺得此終有其道理 . 就好似彈開鋼琴的人 , 越練習才會越純熟 , 只要是三天不練習 , 便會有不同程度的生疏感覺 . 閱讀也是 , 越讀越是快捷 , 可能以往需要一個星期才能看完的書籍 , 之後只需兩三天便能看畢 , 或有更甚者一日便看完一本書 .這些都與熟能生巧有所類同 , 讀書有時同讀聖經的情況也是一樣 , 讀第一次時 , 或會有很多不明白之處 , 之後讀多了 , 又解通了 , 再閱讀那篇經文時便會有更多的新體會 , 而閱讀的時間卻是比之前的更快更有效率了 .

提摩太後書 3:16
聖經皆由 神默示所作 , 有益於教誨督責 , 使人歸正 , 教人學義 , 使事 神之人 , 得以純全練達 , 能行諸善事 .

何用太計較?

常聽到一些人總會喜歡與別的人比較什麼什麼的,其實十隻手指有長有短,各有其個別的功效及其特性,別的未必能一一模仿之,若凡事越多比較,煩惱便越多,正所謂,人比人,比死人,這樣子無了期的比下去,只會令人更加不滿足於現在的光景,而越發的希望得到更多更多的利益,甚至於可以超越別人,這些人心裡也不能平伏下來,於是活在心心不憤,互相比較,爭競的生活之中,這也何苦呢? 正所謂天生我才必有用,每一個都有其獨特的角色及功用,沒有人與另一位是完完全全的一樣的.

哥林多前書 12:14-27
身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。
設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子．他不能因此就不屬乎身子。
設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子．他也不能因此就不屬乎身子。
若全身是眼、從那裏聽聲呢．若全身是耳、從那裏聞味呢。
但如今　神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。
若都是一個肢體、身子在哪裏呢。
但如今肢體是多的、身子卻是一個。
眼不能對手說、我用不着你．頭也不能對腳說、我用不着你。
不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的．
身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得着俊美．
我們俊美的肢體、自然用不着裝飾．但　神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體．
免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。
若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
你們就是基督的身子、並且各自作肢體。

主遲延不至乃欲人皆悔改

神看人不同人看人,人總是看外表的,而神是看內心的,
神看時間上也與人不同,人總是愛看就近眼前的利益,即時的好處,希望快快要有結果的.
其實農夫下了種子後,也曉得是不能即時有所收成,於是惟有忍耐着接受,慢慢等到秋收的季節來到. 但不是每一次都會有收成的 , 有時因其他的天災人禍(包括旱災,水災,戰爭.....),以致成果被付之一炬,這些是也是常有的事.
而上主看日子也非同凡人所想的,因衪是以永恆的眼光來看事物,,因祂的全知全能及預知,一日的光陰在衪看來可以如同一千年那麼的豐富,而一千年那麼長的日子對於永恆的上主也只是已過的昨日.
所以上主總有衪的計劃時間表 , 而且總會有衪的至善原因 , 但衪的應許至終必會達成 , 這些也是非任何人的智慧可以猜想得到的 .

默想經文 :
彼得後書 3:8~9　
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。
主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
2 Peter 3:8
But, beloved, be not ignorant of this one thing, that one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day.
The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.