孤獨人生

孤獨的人生,
有時未必是禍是福來斷定.

聽講過一些教會導師教導信徒,

只要與神和好,

那麼才能與其他人的關係和好的.

這是什麼的道理來,

是道理卻非真理的呢,

究竟我們是要與神和好還是要與人和好?

觀乎挪亞在那世代幾百年建方舟,

卻沒有人去理會他的警告,

很多的先知,

例如是以賽亞,耶利米,以西結,以利亞.......

都是很孤獨的,

沒有幾多個可以完滑到可以面面俱完,

見人講人話,

見鬼講鬼話,

都是當時世代人所不接受的人,

唔通他們都通通與神關係不好?

所以就連很多讀神學的人,

扮到好似好認識聖經咁,

但其實卻是一無所知,

唉, 哀哉 .

飛鳥的智慧幾何?

每一種的生物都有牠們本身獨特生存的智慧 ,
例如是可以自由自在到處飛的鳥兒 ,
牠們只需要顧及生存和繁衍下一代的天性,
這些都是天生的 ,
與生俱來的就是 .
牠們曉得在那裡尋找食物 ,
牠們更能為未來將會有寒冬而南下避過嚴冬 ,
但你若問牠們任何問題 ,
牠們不懂得答你 ,
牠們也不懂得思考 ,

牠們更不會有問題或問問題.
因為牠們都不是有靈的活物 ,
除了靈界之外的生物 ,
以第三度空間或物質界的生物來說 ,
仍然只有人類是唯一擁有萬物之靈的稱號 .
人類可以追尋智慧與聰明之道 ,
這就是人類與眾不同的地方 .

默想經文:
約伯記　Job
28:20 智慧從何處來呢．聰明之處在哪裏呢。
Whence then cometh wisdom? and where is the place of understanding?
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏、向空中的飛鳥掩蔽。
Seeing it is hid from the eyes of all living, and kept close from the fowls of the air.

有幾真?有幾假?

好多時候其實真相只有一樣,

就是什麼都似是假的.

不論是政治,經濟,醫療,宗教,歷史......層面,

由小學至大學所學到的知識,

全球主要的資訊媒體,

通通都是被人為地修改到體無完膚的.

但話說兩頭,

又非所有的都假,

世界上很多的人,事,物都有唔同真假的程度,

只是誰佔的比例%較多或較少而已.

例如是魔鬼講既說話都會有幾成真的,

若不是的話也難騙倒人,

好有名的牧師幾熟聖經都會有理解錯晒的時候,

當然我現在也不敢評論太多,

因我也不是完全人,

也有機會失準失實的,

都係多睇,多看,多了解,多角度思考,

便多了解事情有幾真及有幾假了.

默想經文:
彼前1:10
論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，

以主為中心

這個商業世界中 ,

很多企業都以什麼目標為本 ,

顧客至上 , 以client為中心............

當然這是提高客戶及服務質素必備之要素 .

但背後說到底也是為了利益才會這樣做吧了 .

很多人所做每一件事 ,

也都是以利益行先 ,

能夠真誠的以對方行先 ,

的確由自我中心便為以別人的中心 ,

但這些在日光之下所作的一切勞碌及所付出的心力 ,

有時候到最後也是枉然 .

對於信徒來說 ,

心中所想的乃着眼於永恆之事 ,

只有以上主為中心的 ,

人生才會不枉過 .

默想經文:

腓立比書2:5

你們當以基督耶穌的心為心。

Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:

弔唁愈於宴樂

有時寧可往舉殯之家 ,
要比去喜樂飲宴之家還好 ,
因為到憂傷哀悼的地方 ,
會令人想起每一個人的最後結果始終都要離世 .
願在生之人心中牢記 ,
願我們可以從中省察自悟 .

默想經文:
傳道書 第7章2節
往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.

時日短少

有時城市人的忙碌生活的確令人有點透不過氣來,
甚至乎得閒死唔得閒病,
有些人更覺得一曰24個小時實在不夠用,
但面對人,事,物之沖擊並非皆能一帆風順,
不如意之事情十之八九也,
總希望美好的事情能夠留得着,
就算經歷了半百載人生的人,
也許心裡也會嘆息為何幾十年的光陰那麼快便過去,
真有點覺得時間眨下眼便過去了的感覺,
時間怱怱的流逝,
你也感覺到嗎?

默想經文:
約伯記 14:1-2
人為婦人所生、日子短少、多有患難．
出來如花、又被割下．飛去如影、不能存留。
Man that is born of a woman is of few days, and full of trouble.
He cometh forth like a flower, and is cut down: he fleeth also as a shadow, and continueth not.

家譜

在中國內地的鄉村地方 , 每一個村裡面皆有代表這條村落的祠堂 , 祠堂內會有牌面寫上村裡面主要姓氏的家族歷史 , 甚至於從祠堂裡面記載到上十幾代的先袓名稱 , 而村民從中便可以曉得知道自己的家譜 . 中國人的確是一個好特別的民族 , 相信世上只有另一個的民族可以與之相比較的 , 中國人竟與以色列人一樣 , 出奇地相似的 , 均是非常之着重自己的家譜 , 這是別的民族所難以找到的特色之處 .

默想經文:

馬太福音 第一章
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=40&chapter=1

1:2 亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄．

知而不做 , 是為不知 .

一直都記得以前有一位中學英文老師,
在我們中一的時候曾經單獨的教了我們幾位同學的一番說話 ,
內容只是簡簡單單的幾句字 ,
" 知而不做 , 是為不知 " ,
就是這麼少的八個字 ,

但卻是竟然是在下一生裡也未必學得完的功課 .

我們這一世代或者可以學習很多有用的東西 ,

但真正活學活用的卻又少之又少 .

有時明知不可為而為之 ,

總難免失望而回 .

有時明知這樣做是不對的但卻偷偷地做了 ,

有時明知應該要這樣行的卻沒有行上 ,

這些年頭深深地明白到"知易行難"之道理 ,

能夠做到"知而真做 , 才是真知 ."者實在不易 .

默想經文:
羅馬書7章
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=45&chapter=7

虛構 VS 真實

有睇開電視連續劇的必定常常留意到 , 片頭會有一段類似的說話 : " 本片故事內容純熟虛構 , 如有類同 , 實熟巧合 . " 雖然是虛構的 , 但因有名星效應及制作費用不菲 , 也有不少人願意一看以打發時間 . 而另外有一些人 , 總是較為喜歡看寫實的電視節目 , 不論是自然的生物紀錄片還是歷史紀錄片 , 只要是真實的又合乎自己的興趣的 , 多看的增長知識 , 得益的始終是自己 . 而虛假的情節內容雖然多是扣人心弦 , 但看完之後總覺得什麼也學不到 , 反而覺得有點浪費了自己的時間 . 所以有智慧地揀選真正適合自己觀看的電視節目 , 話易不易 , 話難不難 , 其原則也可以與以下之經文相關 , 但是 , 我們是否真的可以做得到 ? 不知道的 , 但至少可以為自己定下目標 , 計劃及原則 , 這樣都可以事半而功倍 .

默想經文:
腓4:8
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
Finally, brethren, whatsoever things are true, whatsoever things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things.

虛擬 VS 實體

電腦及網絡遊戲的普及化 , 無論在視聽方面的享受 , 頭部腦根智慧上的 , 或是手腳動作上的配合 , 的確是帶來這一時代的新文化新刺激 , 從現實有限的房間之中 , 進入網絡世界的無限發展的虛擬空間領域裡面 , 眼界視野均令人大開眼界 . 現代人的生活 , 也在虛擬的網絡世界與實體的真實世界互相互有互動 , 也從中可以體會一些特別的人生體驗, 舉例來說 , 我們可以從電腦的網絡遊戲中玩一些規劃性GAME , 例如是虛擬人生 , 虛擬的戰爭遊戲 , 虛擬動物園 , 模擬城市 , 模擬螞蟻王國 , 模擬企業 , 模擬星球 , 電子寵物 ........... 實在是多到數不過來了 .

而我們受限於現今的真實的世界時空裡面 , 也需要清楚明白真實的世界是怎麼樣的 , 電腦網絡的分享空間若利用得當便可幫助了解及認識更多 . 以往的世代讀萬卷書不如行萬里路 , 現在的科技世代更是已於指尺之間(動動滑鼠)及分秒之間便能將信息傳遞到地球的每一處地方 . 但無論怎樣 , 虛擬與真體世界終究有所不同 , 因為真實的世界才是我們真正生活的世界 , 這裡有血有肉有生命 , 所以兩者當中若能取個平衡便更好的 . 這是的而且確是個非常特別的時代 , 是虛擬及實體世界的融入及分野的時代 .

默想經文:
歌羅西書2:16-17
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。
Which are a shadow of things to come; but the body is of Christ.

希伯來書10:1
律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉着每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。
For the law having a shadow of good things to come, and not the very image of the things, can never with those sacrifices which they offered year by year continually make the comers thereunto perfect.

搭通天地線

天地之主 , 至高的神 ;

至榮至尊 , 至大至善 ;

古往今來 , 從不睡覺 ;

無分日夜 , 皆可相通 ;

廿四小時 , 也可傾訴 ;

接通上主 , 惟靠神子 ;

十架犧牲 , 全為你我 .

默想經文:
詩篇121
〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動．保護你的必不打盹。保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。保護你的是耶和華．耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你．夜間月亮必不害你。耶和華要保護你、免受一切的災害．他要保護你的性命。你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。

知足常樂

常言道 : 知足者 , 貧亦樂 ; 不知足者 , 富亦貧 .

有時物質上的豐富不等同心靈上的豐足 ,

其實富足的定義人人不同 ,

正所謂一樣米養百樣人 ,

有人要有過千萬身家才叫富貴 ,

有人覺得有衣有食就足夠了 ,

有人要擁有五子(屋子,車子,妻子,兒子,錢子)甚至更多才夠 ,

有人五子皆落空的卻也過得心滿意足 .

能不能夠知足常樂乃在乎當時人是否有正確的人生觀及心態 .

默想經文 :
提摩太前書　6 : 5 -- 8
並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路．
然而敬虔加上知足的心便是大利了．
因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．
只要有衣有食、就當知足。

資訊發展豈止一日萬里

人類數千年來的歷史中,
由靠打獵到懂得牧養一些動物維生,
到家居安定下來之後又耕種田野,
以農業來立國的也不少,
到幾百年前,西方開始工業革命,
工廠及工人便製造了不少工業產品來,
但時代不斷地變遷,
世界的潮流又由工業轉移去到服務業,
甚至於如香港最盛行的金融行業,
而科技的變遷更日新月異,
由電腦所發展出來的互聯網,
更是將世界變成了地球村,
每個人皆可在網上分享及發表言論,
這是一個資訊科技發展極之快的時代,

任何人只需在鍵盤上按鈕一下,

地球的另一邊便可即時收到信息.

這是一個特別的知識型資訊爆炸時代,
新一代人的知識增長更可能百倍於上一代的人,
就連很多聖經上隱藏了很久的秘密也開始遂步地揭露出來了.

默想經文:
但以理書　12:4
但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.

中國人的祖先 ( 轉貼 )

中國人的祖先

據最新的基因研究，發現中國人不是北京猿人進化來的，中國人與整個人類卻是同一起源。
中國現存最古老的【詩經】記載，「中國人是來自上帝」。
而由中共學者侯外盧、周一良合編的【中國大百科全書】，也承認「根據中國最早的文獻，商根和周是由 上帝生下來的。」

若再比對中國的古老傳說與聖經，會發現傳說與聖經，竟然有許多雷同之處。
聖經記載「上帝起初創造天地」，並按著祂的形像創造「人」，名叫亞當，後來又取他的肋骨，為他造一配偶，名叫夏娃。
而中國古老的【史記】「天問」篇，則有「上帝起初造一男子，名叫登，又取他肋骨造一女子名叫媧。」的記載。
之後在中國開封 出土的一塊遠古碑文，用以賜樂業（現譯為『以色列』）文記載著：「這個登，又叫安登，又名阿耽，也稱為盤古。」登、安登與阿耽，翻譯的發音，都非常接近「Adam」，也就是現今通用的「亞當」，古時又叫「盤古」。

由此可知，從古時流傳至今「盤古開天」的故事，其實就是 上帝創造亞當和夏娃後，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各種行動的活物。」
上帝將整個天地管理的事，交到「亞當」手上，這就是「開天」的真正意思。

而對於「女媧」的介紹則更清楚。
該碑文則說，她名又叫「好娃」，好娃與夏娃的希伯來文Howwah發音相同；
碑文又稱她是「阿無羅漢」的祖先，而「阿無羅漢」發音與「亞伯拉罕」無異。
可見遠古時代，中國人就知道上帝創造天地和人的事，只是後來礙於發音與年代久遠，以致失去原有的意義。
上帝創造亞當和夏娃後，就將他們安置在東方的伊甸園裏，而伊甸園有四條河流出滋潤那園。它們的名字分別為比遜河、基訓河、希底結河和伯拉河，其中比遜河流經的地方有黃金、珍珠和紅瑪瑙。

而中國古書【山海經】也說：「天下曾有四水，為河水、赤水、洋水和墨水。」書中又說：「凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物」。
再說，伊甸園中有生命樹和智慧樹，【山海經】也提到當時的傳說：「古時曾有眾多寶樹，其中亦有不死樹和聖樹。聖樹又叫睿木，『食之令人聖智也』。」
但對「聖智」之說，老子卻解釋說：「智慧出，有大偽」。
所以亞當和夏娃吃了以後，就被趕出伊甸園。

此說法，中國古人在【尚書】中也曾提出解釋，說因人犯了罪，所以上帝「乃命重黎絕地天通」。
上帝因人犯罪，將之逐出伊甸園，又命重黎阻絕天路，使上下不相往來。
而這個事實，在漢朝所建的一梁祠裏，就有帶翅天神，守著果樹的石刻圖以為證據。
從這些中國遠古的傳說，可見中國人的祖先，與上帝的創造是十分吻合。
反而與教科書所謂的「科學研究」不同，所以現在中國人的信仰是你對呢，還是你祖先才對，實需慎思明辨。

殷勤籌劃的

常言道:未雨綢繆,總好過臨渴而掘井.
急速要搵快錢的,就如急速行事的,

容易忙中有錯,未必都能事事如願.
而按步就班事先有好的計劃地去做,

就算臨時事情有點阻礙或變故,

但往往因已經先前預計定可能會有的一切風險,

到時反而不會太過於手忙腳亂,

而且能臨危不亂而處之泰然.

結果當然大多會事情順利及亨通 .

默想經文:
箴言 21:5
殷勤籌劃的、足致豐裕．

行事急躁的、都必缺乏。

中國自古已有基督教之傳入

其實基督教很早以前已經傳入中國境內,而其中一些的歷史傳聞如下:

多馬：主耶穌基督十二門徒之一。傳說保羅往西方傳教時，多馬則往東方走，到中國傳教，後來再到印度。中亞細亞以及印度的教會傳說多馬將基督福音傳入中國以及印度。馬拉巴教會Chaldean的祈禱書記載「中國人和埃提阿伯人，因多馬勸勉，信仰真道。」而他最後死於婆羅門教徒煽動群眾，死於亂石、木棒下，是為主後六十八年。

巴多羅買：一般解經家相信他是拿但業,也是主耶穌十二門徒之一。這是在印度的傳說[保羅傳教於小亞細亞的時候，多馬到印度，巴多羅買到中國。] 另外,他將馬太福音譯成了多國的文字,其後有傳聞他殉道時是被異教徒用棍打,也有被刀殺,或是釘在十字架,甚至有傳聞說他被割去身上的皮膚致死.

逃難基督徒：主後五十六年羅馬暴君尼錄屠殺基督徒時，有些基督徒逃難往至東方，將福音也帶入中國。而此時也正值佛教傳入中國的時候（漢明帝永平年間）。

敘利亞的傳教士：東漢時代有兩個來自敘利亞教士到中國學習養蠶做絲綢的方法，也跟隨傳來了福音。

三國東吳時代：明朝劉子高詩集與李九功慎思錄，記載明洪武年間，江西廬陵地方，挖到大鐵十字架一座，上面刻著三國東吳時代赤烏年月。並有對聯一副「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆靄千秋」。 相信與基督教之十字架有很大的關連 .

P.S.( 但自從秦始皇統一中國後,便焚燒坑儒,也將古代之前極多之珍貴文物被毀滅掉. 所以有關文獻也較少.)

大秦景教流行中國碑

視頻 :

大秦景教流行中國碑 (上,下)

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1NTg3MDQ=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1NTgxNjA=.html


在西安的碑林裡面,存放著一塊景教碑 , 全名是「大秦景教流行中國碑」, 是中國唐代建中二年(即主後781年)所建造之古石碑 , 碑上記載了景教的教義 , 宣教始末 , 以及景教(基督教)在中國唐朝在中原土地廣為流傳的的歷史證據。這塊約二噸重的石碑 , 是世界著名的四大石刻之一 , 是石刻之王 , 在中國乃是國寶級之重要文物 .
景教 , 乃基督教的另一分支 , 其教士來自波斯 , "景"一字, 乃"光明"之意 , 而當時羅馬被稱為大秦 , 故一般以"大秦景教"來表示當時所傳入中國的基督教會 , 而當時唐太宗李世民(唐朝第二位皇帝)亦非常之厚待這時候來華的傳教士 , 並且欽准他們可以在中原土地上隨意傳揚其教義 , 而且足足傳了一百五十年 , 所以基督教其實一早於唐代初期進入 , 而中國之後亦被祝福 , 令唐代初期更成為自中國有歷史記載以來(由春秋戰國至唐朝為止)最為繁榮興盛的國運 . 唐太宗的宰相房玄齡也信了主 , 並成為了貞觀之治的首位功臣 , 他自己堅守一夫一妻的教義 , 就算唐太宗曾賜他妻妾他也拒絕了 , 此舉也大出皇帝的預料呢 . 而另一位後來也信了主的是平定了安史之亂的功臣郭子儀 , 乃為唐代之名將 , 行事光明磊落 , 樂善好施 , 常常周濟貧困傷病之民眾 .

其碑文內容如下:
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E6%99%AF%E6%95%99%E6%B5%81%E8%A1%8C%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%A2%91%E9%A0%8C

永不朽壞之神

在世界上,
那有一種的生物不會見朽壞而長遠活着的?
實在是沒有,
所有我們眼目所見之花草樹木,
鳥獸昆蟲,
都與人類一樣,
都經過自然之生老病死的階段,
人世間的歷史國度,
也常因改朝換代之更替變化而滅亡遠去,
而物質的世界如礦石,
也會受風吹雨打等等的時間侵蝕而慢慢磨蝕.
但創造之主豈非被造之物,
衪永不見朽壞,
衪從太初未有天地之先已存在,
從亙古到永遠,
衪仍是世世代代在背後執掌真正王權的永世君王,
是物質界,靈界及所有時間空間之主宰.
也管理天界(天堂與陰間)即屬靈界的王者,
惟獨這位獨一無二的上帝,
是擁有至尊貴至榮耀且是永不改變的神 .
默想經文:
提摩太前書1:17
但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的　神、直到永永遠遠。阿們。

度日如年,度年如日.

永恆之上帝從亙古到永遠都不變 ,
衪就是全知全能全在之主,
我 , 乃是有限之被造之物 ,
生在世上 , 年日皆有限期 ,
我並非古老石山 , 可十年如一日,
但或許可以看過去的很多歲月如同已過的昨日,
亦即數十的寒暑只當以過的些少日子,
並且忘記了背後自己的得與失,
努力面前現在應該做的事,
不知道這個是否可以看為
一日如一年, 一年如一日.........

彼得後書3:8
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。

主之七靈

主耶穌基督擁有一切神之豐盛,

而且都有形有體的居住在上主的身內,

衪,擁有上帝的靈住在裡面,
衪,擁有智慧的靈、
衪,擁有聰明的靈、
衪,擁有謀略的靈、
祂,擁有能力的靈、
衪,擁有知識的靈、
衪,擁有敬畏耶和華天父的靈。

默想經文:
以賽亞書 11:2
耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。

歌羅西書2:9
因為　神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面．

啟示錄 1:4-5
約翰寫信給亞西亞的七個教會．但願從那昔在今在以後永在的　神．和他寶座前的七靈．
並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡．〔脫離有古卷作洗去〕

無可代替之主

既然清楚主上帝只得一個,

那麼其他的便是虛假的了,

拜錯了假神最終只得愁苦,

獻上多少的血汗也是枉然,

惟有拜對真正的皇天上帝,

生命才顯得豐盛而有意義.

默想經文:
詩篇16:4
以別神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上、我嘴唇也不提別神的名號。
Their sorrows shall be multiplied that hasten after another god: their drink offerings of blood will I not offer, nor take up their names into my lips.

降低對別人的要求多一些

古人有云 ,
我們可以對人對己有一較為寬鬆的標準 ,
就是 "嚴以律己 , 寬以待人 ."
這就是先要求自己做好 ,
對己要求高一些 ,
若自己做得不好 ,
又怎麼能說服別人跟你去做呢?
別人也許會有短處 , 但自己也有 ,
別人的過失太多了 , 那就包容一下吧 .
這些都是與人相處之道 .
拆毀的容易 , 建立的就沒那麼容易了.

默想經文:

歌羅西書3:13
倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．
主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

涼水

天時暑熱 , 能夠飲到一杯涼水能解喝之餘還可降一降溫 . 以往可能會想到,為何只是單單這一杯涼水給小子裡的一個喝 , 也竟然能得到上主這麼般的看重而加給什麼的賞賜 . 人有血肉之軀 , 但原來並非人人都有康健的身體那麼幸運 , 這個世界上 , 也有一些是身體殘缺的或是患上什麼重病的人 , 他們若要起身取一杯涼水渴 , 也並非容易之事 , 有些人的收入甚至是靠因着照顧有需要的人而得到了好處 , 他們在世上就已經得到賞賜了 . 而那些不問自己的利益 , 也沒有任何好處 , 只是甘心樂意的幫助有需要的主內兄弟 , 上主原來都一一看到了 , 並且神看之為美事 , 那怕只是幫他送上一杯的凍水這麼的小事 , 但在他們看來卻是暖意在心頭 .

默想經文:
馬太福音 9:12
耶穌聽見、就說、康健的人用不着醫生、有病的人纔用得着。
But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.

馬太福音 10:42
無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裏的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。
And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in the name of a disciple, verily I say unto you, he shall in no wise lose his reward.

有所為有所不為

大丈夫應該有所為有所不為 .
凡是應該三思而後行,
不應該想做就去做的,
損人而不利己的事避免去作 ,
盡量應該予人的方便 ,
不損別人之利益 ,
多為別人着想 ,
也是愛人如己之表現 .
當然能做到雙嬴的局面就最好 ,
即是利人利己也 .

默想經文:
羅馬書14:19
所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。

使海風平靜

究竟耶穌是誰 ?
只要他一斥責 ,
就連狂風暴浪也得立時的平靜了下來 ,
他掌管着大自然的能力 .
風和浪也要聽命並為他而效力 .

馬可福音4:35-41
當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。
門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。
忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。
耶穌在船尾上、枕着枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。

出於塵土

出於塵土

起初上帝創造天地萬物,到最後才用地上的塵土造人,即造男造女,而人類的始祖正是亞當及夏娃,另外,人類的創造放在最後,可想而知萬物皆為人而造的,而且又賜給他管理大地包括海陸空生物的智慧,人的確是與別不同,非一般之草木禽獸,人稱為萬物之靈,實有其中的道理,
而有關人類的被造故事,全世界很多不同的民族竟然也有類似的記載 ,並且成為當地的古代神話文化及傳說, 現將其資料節錄如下,以供大家參考之.

新西蘭是一個島國，這里居住著古老的毛利人。毛利人在解釋自己來源的時候是這樣說的：有一位神，他有不同的名字，圖•蒂基和塔內，他取河邊的紅泥，用自己的血捏成一個自己的肖像或形象，有眼睛、手和腿，一應俱全，事實上，就是神的惟妙惟肖的複製品。他做成這個模特後，就向這個泥人的嘴和鼻子裡吹氣，使他活起來，這個泥人立刻有了生命並打了一個噴嚏。

澳大利亞的造人神話是這樣的：創世者龐德－－傑爾用他的一把大刀割下三大塊樹皮。他在一塊上面放了些泥土，用他的刀把泥調好。然後他把一部分泥放到另一塊樹皮上面，造成一個人形。他先造了腳，然後造腿，然後是身軀、手臂和頭。就這樣，他在兩塊樹皮上各造了一個人，他對這兩個人很滿意，於是，又從桉樹上取下多纖維的樹皮，把它做成頭髮，沾在泥人的頭上。然後，他趴在他們的上面，使勁往他們的嘴裡、鼻孔里和肚臍裡吹氣，這些小人立刻動了起來，圍著神又蹦又跳。

生活在婆羅洲的達雅克人說：有一個大神，名叫薩拉潘代，天神命令他來到地球上造人，他先造了一個石頭人，但石頭人不能說話，就被廢棄了。他又造了一個鐵人，而這個鐵人的舌頭比石頭人還硬，天神看了很不滿意。第三次，薩拉潘代造了個泥人，泥人極有靈性，一造好就開口說話，天神們十分高興，說：“你造的人能行。讓他成為人類的祖先吧，你必須另造一些像他這樣的人。”

在非洲白泥羅河生活的希盧克人的神話說：創世者喬奧克決定創造人類，他拿起一塊泥土，對自己說：我將造人，但他必須能走能跑，能到野外去工作，所以我將給他兩條長腿，像火烈鳥一樣。這樣做了以後，他又想：人必須能種植他的黍粟，因此我將給他兩隻手臂，一隻手拿鍬，一隻手拔雜草。於是他給人安了兩條手臂。按照這樣的構思，他先後給人安上了兩隻眼睛，一張嘴，一個舌頭和兩個耳朵，於是他創造出了一個完美的人類。

古希臘的神話說：人類是奧林匹斯山上的諸神創造的，他們先造出了一個黃金人類，這些人像神仙一樣生活，沒有悲哀，沒有恐懼，死亡就像是沉睡一樣;接著諸神又創造了白銀人類，雖然他們不能跟黃金人類相比，但也算得上幸福，安寧;隨後就是青銅人類，因為有了他們，慾望和爭鬥便開始咬囓這個世界，他們不受神的愛護;最後是鐵的人類，這是亂世中的種族，也就是我們現在這一代人。鐵人類的命運就是日夜勞作和無窮的煩惱，直到種族滅絕時為止。

至今生活在北美洲亞利桑那州的皮馬人認為，是大地之主創造了世界上的一切，他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人。可是人這種東西並不好，不知怎麼搞的，一下子就變出了那麼多，以至於水和食物都不夠了。這些人也奇怪，他們從來不生病，也沒有人死去，結果，他們吃光了世界上的所有東西，最後開始互相殘殺，互相吞食。大地之主十分傷心，他抓住天上的掛鉤，把天往下拉，把所有的人和動物都壓成了粉末。接著，大地之主用他的手杖將大地鑿穿了一個洞，他來到了大地的另一邊，又開始重新創造世界，創造人類。

阿拉伯的創世神話說，上帝派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變乾。過了40天，當泥人變乾以後，上帝給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。

南美奎什瑪雅人的聖書《波波爾－－烏夫》寫道：最初的世界什麼都沒有，只有造物主特珀和古庫馬茨，他們創造了所有的動物，並對這些動物說： “你們的肉將被撕得粉碎，就這樣，這將是你們的命運。”接著，他們想造一種靈物，“讓我們造出能供養我們的人來吧！我們應該做些什麼才能受人祈求，在地上被人禱念呢？……那麼就讓我們造順從的、恭敬的、能供養我們的人吧！”於是，他們用泥土造了一個人，但這個人很不完美，雖然會說話，卻沒有思想。造物主沒有辦法，只好打碎重新來做。他們又用黃谷和白谷磨碎和成麵團造了一個人，但這些人沒有靈魂也沒有思想，於是，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。

休倫人的神話說：創造世界的是“大者”，創造人類的也是“大者”，他首先用泥捏好了一個人，用樹葉蓋著，然後讓太陽坐在旁邊去烤，可沒有想到，太陽把這個人給烤焦了，變成了黑色人種。 “大者”很生氣，又捏了一個泥人，讓太陽坐在遠遠的山頂上來烤這個泥人，由於太遠，這個泥人幾乎沒有烤到，而是被摀白了，這就是白種人。 “大者”更惱火了，又捏了一個泥人，讓太陽精心地去烤，太陽這次可不敢大意，終於烤出一個令“大者”滿意的人種，這就是紅種人－－印第安人。

以上雖然只有數則造人的神話，但它們代表的地區卻十分廣闊：中亞、新西蘭、澳大利亞、婆羅洲、非洲、古希臘、阿拉伯地區、南美洲、北美洲，幾乎可以涵蓋整個陸地。這些神話的講述人雖然不同，但在本質上幾乎是一致的，第一、人是神的產品，是上帝創造的子民；第二、神們是利用了一些東西來創造人的，有的說用泥土，有的說用了神的部分血液與器官；第三、人的形體和靈魂是分開的，當神給了人靈魂時，人才變成了一個真正的人。

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默想經文 :
創世記 2:7
耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。

Genesis 2:7
And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.

是始也是終

The Greek Alphabet.

希臘文裡面共分為24個字母 , 頭一個就是 Alpha , 而最尾一個就是 Omega , 是第一個及最後一個的希臘字母 . 而主耶穌基督乃啟示自己另一個特別的身份 , 就是開始 , 也是結終 . 衪是時間空間的創造者 , 從太初之先時間由衪開始 , 一直到世界的末了 , 也是由衪去結束 , 並且將在永遠無窮盡的新天新地裡以另一個時空來與信守衪的信徒同在 , 其奧秘實難以筆墨來形容之 .

啟示錄 1:8
主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。

(Revelation)1:8
I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.

有氣息Vs無氣息

仿照某種生物而被製造出來的乃是裝飾品而已 , 其中並無生命氣息 , 了無生氣 , 也不能生長及活動 .

而活生生的生物 , 卻有氣息存留 , 可以隨着他們身處的環境而自由活動 , 更可有交通交流並繁衍下一代 , 生命---乃是生生不息的.

約伯記 12:10
凡活物的生命、和人類的氣息、都在祂手中。

多讀多得着

常言道 : "三日不讀書 , 言語無味、面目可憎" 此言當然有點誇張 . 但當細心思考 ,卻又覺得此終有其道理 . 就好似彈開鋼琴的人 , 越練習才會越純熟 , 只要是三天不練習 , 便會有不同程度的生疏感覺 . 閱讀也是 , 越讀越是快捷 , 可能以往需要一個星期才能看完的書籍 , 之後只需兩三天便能看畢 , 或有更甚者一日便看完一本書 .這些都與熟能生巧有所類同 , 讀書有時同讀聖經的情況也是一樣 , 讀第一次時 , 或會有很多不明白之處 , 之後讀多了 , 又解通了 , 再閱讀那篇經文時便會有更多的新體會 , 而閱讀的時間卻是比之前的更快更有效率了 .

提摩太後書 3:16
聖經皆由 神默示所作 , 有益於教誨督責 , 使人歸正 , 教人學義 , 使事 神之人 , 得以純全練達 , 能行諸善事 .

何用太計較?

常聽到一些人總會喜歡與別的人比較什麼什麼的,其實十隻手指有長有短,各有其個別的功效及其特性,別的未必能一一模仿之,若凡事越多比較,煩惱便越多,正所謂,人比人,比死人,這樣子無了期的比下去,只會令人更加不滿足於現在的光景,而越發的希望得到更多更多的利益,甚至於可以超越別人,這些人心裡也不能平伏下來,於是活在心心不憤,互相比較,爭競的生活之中,這也何苦呢? 正所謂天生我才必有用,每一個都有其獨特的角色及功用,沒有人與另一位是完完全全的一樣的.

哥林多前書 12:14-27
身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。
設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子．他不能因此就不屬乎身子。
設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子．他也不能因此就不屬乎身子。
若全身是眼、從那裏聽聲呢．若全身是耳、從那裏聞味呢。
但如今　神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。
若都是一個肢體、身子在哪裏呢。
但如今肢體是多的、身子卻是一個。
眼不能對手說、我用不着你．頭也不能對腳說、我用不着你。
不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的．
身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得着俊美．
我們俊美的肢體、自然用不着裝飾．但　神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體．
免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。
若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
你們就是基督的身子、並且各自作肢體。

主遲延不至乃欲人皆悔改

神看人不同人看人,人總是看外表的,而神是看內心的,
神看時間上也與人不同,人總是愛看就近眼前的利益,即時的好處,希望快快要有結果的.
其實農夫下了種子後,也曉得是不能即時有所收成,於是惟有忍耐着接受,慢慢等到秋收的季節來到. 但不是每一次都會有收成的 , 有時因其他的天災人禍(包括旱災,水災,戰爭.....),以致成果被付之一炬,這些是也是常有的事.
而上主看日子也非同凡人所想的,因衪是以永恆的眼光來看事物,,因祂的全知全能及預知,一日的光陰在衪看來可以如同一千年那麼的豐富,而一千年那麼長的日子對於永恆的上主也只是已過的昨日.
所以上主總有衪的計劃時間表 , 而且總會有衪的至善原因 , 但衪的應許至終必會達成 , 這些也是非任何人的智慧可以猜想得到的 .

默想經文 :
彼得後書 3:8~9　
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。
主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
2 Peter 3:8
But, beloved, be not ignorant of this one thing, that one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day.
The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.

天地三小時的黑暗

從正午時分開始,亦即現今的正午十二時,平常日子應該是烈日當空的,因為日頭正正位於頭頂的正中央,這是一日裡面最光兼且是最熱的時候,但此時此刻卻異於尋常,因上主正被釘在用木頭所造的十字架上,擔當了歷世歷代信主之人的罪及刑罰.太陽從午正到申初,亦即現時的中午12:00至下午3:00共三個小時,遍地都昏暗了,黑暗籠罩着整個大地,因為世人都棄絕那真光,眼睛也蒙蔽了,天地都因聖子耶穌基督的受死而悲哀. 之後,從各各他山上(即主耶穌被釘十字架的地方)離遠向東方望去,可見到聖殿的位置,就在這時候,聖殿裡面的幔子忽然間一分為二,這個代表了主的死,為所有信主的人開了一條又生又活的路,就是藉着主基督的十字架可通往聖殿的至聖所,就是通往神那裡去,中間再無隔阻了.

路加福音23:44~45
那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初、日頭變黑了．殿裏的幔子從當中裂為兩半。

其時約午正(午正原文作第六時),遍地晦冥,直至申初(申初原文作第九時),日昏暗,殿幔中裂為二.

Luke 23:44~45
And it was about the sixth hour, and there was a darkness over all the earth until the ninth hour.And the sun was darkened, and the veil of the temple was rent in the midst.

知足常樂

人為現在所擁有的而知足 , 而不貪戀也不嫉妒別人的財富或別的東西 , 就算只是簡簡單單過日子 , 其實也是一種福份 . 在外國其實也頗流行一種以簡單生活作息來享受人生的新一代另頖文化 , 明白到擁有太多東西的不一定都會開心 , 反而是很多從大自然之間所找到的樂趣仲多 , 兼且很多是免費又不用什麼錢財便可得到 . 例如是到效外呼吸新鮮的空氣 , 於海邊散步...... 都可能要比去百貨公司或商場購物更加令人心曠神怡 .

正所謂

" 知足者 , 貧亦樂 ; 不知足者 , 富亦貧 . "

但能曉得此道者又有多少呢 ?

默想經文:

馬太福音 6:34

所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。

申命記 5:21

不可貪戀人的妻子、也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢、並他一切所有的。

箴言 1:19

凡貪戀財利的、所行之路、都是如此．這貪戀之心、乃奪去得財者之命。

坐下飲茶

能夠悠閒地坐下來,飲啖茶,食過飽,或者對某一些非常之忙碌的人士來說,實在是有點難.但能夠享受人生,也的確是人世間的一點樂趣呢.

默想經文 :

詩篇 第139章2節

我坐下，我起來，袮都曉得；你從遠處知道我的意念。

己之所欲 , 先施於人

常言道 : 己所不欲 , 勿施於人 .

而上主之教訓 , 大有以下之意 ,

就是 " 己之所欲 , 先施於人 "

爾欲人如是行諸己 ,

爾亦必如是行諸人 .

路加福音 6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。

心急發財

正所謂欲速則不達 .
在這個樣樣講求快捷的地方,
凡想要急速發財的,
雖未見得心願均可達成,
有時反而窮乏卻會找上門.
當然工作勤力賺錢乃正途,
但也與機緣巧合及把握機會相關.
而以賭博或以短視投機來賺並不踏實,
或為求達到目的而偷呃拐騙的更是惡.
所以貪財的是萬惡的根源也有其道理.

目貪之人,急求富有,

不知窮乏終必臨之.

默想經文:
箴言28:22
人有惡眼想要急速發財、卻不知窮乏必臨到他身。

如羊一樣

圖片中的是一隻黑色的小山羊正在吃草,這情景令我想起我們都是近視的,有很多時只看近處眼前的利益,而忽略了長遠的遠景,以致如羊走迷了,各人偏行己路.但上主仍然一直都藉着很多不同的方法來尋找衪的迷羊, 衪~ 總會有辦法的.

默想經文:
路加福音15:3~7
耶穌就用比喻、說、
你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找着呢。
找着了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裏。
就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找着了、你們和我一同歡喜罷。
我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。

與神同行

上主對人的要求其實無他,
可以是很簡單,唔需要想得太過複雜的,
衪對我們的期望只是要行公平公正公義的事,
對真正有困苦的,特別是孤兒寡婦伸出援手.
對主忠誠及存敬畏之心,
順服地與主同行便是.

默想經文 :
彌迦書 6:8
世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。

公平

凡去街市買餸菜的人,大家都總希望店主或店員能夠俾足斤兩的,此乃公平公正的交易.
上主也是這樣,衪喜愛公平公義,不喜愛欺騙詭詐的事情.

默想經文:
箴言11:1
詭詐的天平、為耶和華所憎惡．公平的法碼、為他所喜悅。

非愛Vs非禮

中國乃禮義之邦 , 古人有云 ,

非禮勿言 , 非禮勿視 , 非禮勿聽 ,

而在新約的保羅書信 , 亦教導我們類似的教訓 ,

用愛來與別人相處溝通 , 比用禮教更深一層層次 .

有愛便不作任何惡事的了 .

若進一步改為非愛勿言 , 非愛勿視 , 非愛勿聽 .

可能會有另一番的新體驗 .

愛就是勿嫉妒 , 勿固執 , 勿誇張,
勿存野心 , 勿求自己的益處 , 勿隨意發怒,
勿喜歡罪惡 , 只喜歡真理.

哥林多前書 13章4~5節
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．

愛是不自誇．不張狂． 不作害羞的事．

不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．

不喜歡不義．只喜歡真理．

對比

仁愛可勝過仇恨;

喜樂可勝過憂傷;

和平可勝過戰爭;

忍耐可勝過暴躁;

恩慈可勝過嫉妒;

良善可勝過邪惡;

信實可勝過虛偽;

溫柔可勝過剛硬;

節制可勝過貪慾.

加拉太書5:22~23
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、

忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．

這樣的事、沒有律法禁止。

同感

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂.說明了宋朝名臣范仲淹那種憂國憂民的心志,雖然我們都只是一介草民,並非有有官銜有權勢之仕,故國家大事我們亦未必能影響到在上者.但我們也可以以平民百姓身份,對別人的喜與憂皆能分享或同情之.正所謂"樂他人之所樂,憂他人之所憂."

默想經文:
羅馬書12:15
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。

將心歸父

箴 23:26

我兒，

要將你的心歸我；

你的眼目也要喜悅我的道路。

禱 :

誰是我父呢,豈不就是那坐在天上的父麼?

我父什麼都有,他要的只是我們個別每個人的心.

我有心嗎?我有將他放在心上嗎?

我的心放在世界還是其他的呢?

若無的話,求父憫我,讓我心歸回給你,

憂傷痛悔的心,主必不輕看.

惟願我的眼目也喜悅主耶穌基督,主話語,主的道路,主的安排.

以主為樂

Be Happy , Don't worry .
只要有主的同在,便好得無比,

又有誰可以與主相比較的呢?

默想經文:

箴言15:13
心中喜樂、面帶笑容．心裏憂愁、靈被損傷。

詩篇35:9
我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。

詩篇119:47
我要在你的命令中自樂．這命令素來是我所愛的。

以賽亞書11:3
他必以敬畏耶和華為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．

哈巴谷書3:17~18
雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛．然而我要因耶和華歡欣、因救我的　神喜樂。

路加福音1:46~47
馬利亞說、我心尊主為大、我靈以　神我的救主為樂。

哥林多後書6:10
似乎憂愁、卻是常常快樂的．似乎貧窮、卻是叫許多人富足的．似乎一無所有、卻是樣樣都有的。

與主同行

在悠長的人生旅途裡 , 誰是您真正作伴的知心友呢 ?

回想起中國三國時代的著名軍師諸葛亮 ,
曾於《出師表》一文中勸戒劉備的兒子要
"親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；
親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"
但往往忠言逆耳而不被接納 , 最後終成為後世的借鑒 .

古人也有說 , 近朱者赤 ; 近墨者黑 .
原來多與什麼人來往,就會似什麼人 .
那麼若多與主親近 , 就必然更似主的了 .

默想經文:

箴言 第13章20節
與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。

哥林多前書 第15章33節
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。

箴言 第18章24節
濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。

溪水旁

(圖片乃攝於濕地公園)

默想經文 :

詩篇 第1章2~3節

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。

惟喜悅主之律法 , 晝夜思維 .
似此之人 , 即為有福 , 彼如樹木 , 植於溪旁 , 臨時結果 , 其葉不枯 , 所為之事 , 無不亨通 .

山崩路毀

( 上圖是大嶼山一處已需被永久封閉了的效遊徑山頭 , 因山上面的山石崩塌了 , 做成非常之大面積的山泥傾瀉 , 差不多由山頭到山腳都佈滿了鬆散的大石 , 其山坡也非常之陡峭的 . 其郊遊徑之入口處 也有豎立一般的路障及警告牌，以免行山人仕進入 . 下圖則是較近距離拍攝其中一兩小段已經被破壞了的山路 . )



( 行過這段被山石所掩蓋了的山路 , 才知道之後原來還有很多個已被山泥傾瀉掩蓋的路段 . 而且越加陡峭及難行 , 到最後唯有回頭是岸 , 返回原初的入口路段 , 這時候才警覺留意到自己原來在最初入口處 , 一直都沒有留意到及細心察看其警告字句 , 真係眼大睇過龍 . 所以自己行錯了路並且走了埸冤枉路也是活該的 , 幸好來回過程並沒有任何受傷已是萬幸的了. 此事乃教訓自己下次都係要睇清睇楚有關重要的路牌才行的了, 不要偏行己路的呢. )

默想經文 :
哈巴谷書 第3章6節
衪站立，量了大地（註：或作“使地震動”），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂，長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。